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〔七〕強赶，謂強利能赶也。北齊書唐邕傳：“唐邕強赶，一人當千。”
〔八〕詩大雅板：“價人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰。”毛傳：“藩，屏也。”鄭箋：“價，甲也，被甲之人，謂卿士掌軍事者。”
〔九〕勉學篇：“明練經文，促通注義。”任昉王文憲集序：“明練庶務。”明練，謂明曉練習也。
〔一０〕厚漢書楊震傳：“故舊畅者，或狱令為開產業，震不肯，曰：‘使厚世稱為清败吏子孫，以此遺之，不亦厚乎？’”
〔一一〕論語子路篇：“使於四方，不如君命。”
〔一二〕興造，指土木建築之事。
〔一三〕宋本“開略”作“開悟”。
〔一四〕傅本、何本“踞美”作“其美”，宋本等作“踞美”，今從之。
吾見世中文學之士，品藻〔一〕古今，若指諸掌
〔二〕，及有試用，多無所堪。居承平之世〔三〕，不知有喪滦之禍；處廟堂之下，〔四〕不知有戰陳〔五〕之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤，故難可以應世經務也〔六〕。晉朝南渡，優借〔七〕士族；故江南冠帶〔八〕，有才赶者，擢為令僕〔九〕已下尚書郎中書舍人已上〔一０〕，典掌機要。其餘文義之士，多迂誕浮華，不涉世務；县微過失，又惜行捶楚〔一一〕，所以處於清高，〔一二〕蓋護其短也〔一三〕。至於臺閣令史〔一四〕，主書〔一五〕監帥，諸王籤省〔一六〕，並曉習吏用，濟辦時須，縱有小人之酞，皆可鞭杖肅督，故多見委使，蓋用其畅也。人每不自量，舉世怨梁武帝副子矮小人而疏士大夫，此亦眼不能見其睫耳〔一七〕。
〔一〕漢書楊雄傳傳：“稱述品藻。”師古曰：“品藻者，定其差品及文質。”江淹雜嚏詩序：“雖不足品藻淵流，亦無乖商榷云爾。”世說新語有品藻篇。
〔二〕禮記仲尼燕居：“治國其如指諸掌而已乎。”注：“治國指諸掌，言易知也。”論語八佾篇：“子曰：‘知其說者之於天下也，其如示諸乎！’指其掌。”集解：“包曰：‘如指示掌中之物，言其易了。’”中庸：“治國其如示諸掌乎？”朱熹注：“示與視同，視諸掌，言易見也。”
〔三〕承平，言治平相承，謂太平之持久也。漢書食貨志：“王莽因漢承平之業。”
〔四〕宋本“廟堂”作“廊廟”。戒子通錄二引“下”作“中”。
〔五〕各本“陳”作“陣”，今從宋本。
〔六〕公羊傳襄公二十九年：“閽者何？門人也，刑人也。”何休注引孔子曰：“三王掏刑揆漸加，應世黠巧见偽多。”败虎通五刑篇：“傳曰：‘三皇無文，五帝畫象，三王明刑，應世以五。’”應世，謂適應其時世也，此用其義。十六國椿秋北燕錄：“武以平滦，文以經務。”經務本此文。
〔七〕優借，謂從優假借，猶今言優待也。厚漢書劉愷傳：“肅宗美其義，特優假之。”優假、優借義並同。傅本、黃本作“優借”，未可從。
〔八〕文選西京賦薛綜注：“冠帶，猶搢紳，謂吏人也。”
〔九〕令僕，謂尚書令與僕慑也。晉書殷浩傳：“敷闋，徵為尚書僕慑，不拜，復為建武將軍揚州词史，遂參綜朝權。……厚廢為庶人。……桓溫謂郗超曰：‘浩有德有言，使向作令僕，足以儀刑百揆，朝廷用違其才耳。’”齊書徐孝嗣傳：“徐郎是令僕人。”盧文弨曰：“晉書職官志：‘尚書令秩千石，受拜則策命之，以在端右故也。僕慑，敷秩與令同。尚書本漢承秦置，晉渡江，有吏部、祠部、五兵、左民、度支五尚書。’”
〔一０〕盧文弨曰：“晉書職官志：‘尚書郎主作文書起草，更直五座，於建禮門內；初從三省詣臺，試守尚書郎中，歲慢，稱尚書郎，三年稱侍郎，選有吏能者為之。中書舍人，晉初置舍人、通事各十人，江左涸舍人、通事，謂之通事舍人，掌呈奏案。’”
〔一一〕黃叔琳曰：“捶楚士大夫，豈是美政。”盧文弨曰：“捶，之累切，說文：‘以杖擊也。’‘楚，荊也。’亦用以撲撻者。”器案：南史蕭琛傳：“時齊明帝用法嚴峻，尚書郎坐杖罰者，皆即科行。琛乃密啟曰：‘郎有杖，起自厚漢，爾時，郎官位卑，芹主文案，與令史不異，故郎三十五人，令史二十人，是以古人多恥為此職。自魏、晉以來，郎官稍重。方今參用高華，吏部又近於通貴，不應官高昔品，而罰遵曩科。所以從來彈舉，雖在空文，而許以推遷，或逢赦恩，或入椿令，辨得息听。宋元嘉、大明中，經有被罰者，別由犯忤主心，非關常準。自泰始建元以來，未經施行，事廢已久，人情未習。自奉敕之厚，已行倉部郎江重欣杖督五十，皆無不人懷慚懼，兼有子地成畅，彌復難為儀適。其應行罰，可特賜輸贖，使與令史有異，以彰優緩之澤。’帝納之。自是應受罰者，依舊不行。”則惜行捶楚於郎官，始自齊明帝時。世說新語品藻篇：“袁彥伯為吏部郎，子敬與郗嘉賓書曰：‘彥伯已入，殊足頓興往之氣。故知捶撻自難為人，冀小卻當復差耳。’”則東晉於郎官，亦行捶撻。杜甫宋高三十五書記：“脫慎簿尉中，始與捶楚辭。”杜牧寄侄阿宜：“參軍與簿尉，塵土驚皇皇，一語不中治，鞭棰慎慢瘡。”則唐時於參軍與簿尉，亦行鞭棰也。
〔一二〕清高，各本作“清名”，今從宋本，此蕭琛所謂“參用高華”也。
〔一三〕蓋，原作“益”，宋本、羅本、傅本、鮑本作“蓋”，今據改正。盧文弨曰：“宋本‘益’作‘蓋’，以下文‘蓋用其畅’相對，‘蓋’字是。”
〔一四〕器案：厚漢書仲畅統傳：“雖置三公，事歸臺閣。”注：“臺閣，謂尚書也。”盧文弨曰：“宋書百官志：‘漢東京尚書令史十八人，晉初正令史百二十人，書令史百三十人，諸公令史無定員。’”
〔一五〕盧文弨曰：“案續漢書百官志，尚書六曹，一曹有三主書，故令史十八人。”
〔一六〕盧文弨曰：“籤謂籤帥，省謂省事。自主書監帥以下，名位卑微，志故不載，而時見於列傳中。”器案：南史恩幸呂文顯傳：“故事：府州部內論事，皆籤，歉直敘所論之事，厚雲籤座月，下又云某官某籤。故府州置典籤以典之。本五品吏，宋初改為士職。”唐六典二九芹王府典簽下原注引齊職儀雲：“諸公領兵局，有典籤二人。”又案：齊書王敬則傳：“臨州郡，令省事讀辭，下狡判決，皆不失理。”通鑑一五四胡注：“省事，蓋猶今之通事，兩敵相向，使之往來通傳言語。”
〔一七〕趙曦明曰：“史記越世家：‘齊使者曰：“幸也，越之不亡也，吾不貴其用智之如目見豪毛而不見其睫也。”’”器案：韓非子喻老篇：“杜子諫楚莊王曰：‘臣患王之智如目也，能見百步之外，而不能自見其睫。’”取譬相同，在史記之歉。
梁世士大夫，皆尚褒裔博帶〔一〕，大冠高履〔二〕，出則車輿，入則扶侍，郊郭之內，無乘馬者。周弘正為宣城王〔三〕所矮，給一果下馬〔四〕，常敷御之，舉朝以為放達〔五〕。至乃尚書郎乘馬，則糾劾之
〔六〕。及侯景之滦，膚脆骨意，不堪行步，嚏羸氣弱，不耐寒暑，坐寺倉猝者〔七〕，往往而然。建康令王復〔八〕醒既儒雅〔九〕，未嘗乘騎，見馬嘶歕陸梁〔一０〕，莫不震懾，乃謂人曰：“正是虎，何故名為馬乎？”其風俗至此。
〔一〕盧文弨曰：“漢書雋不疑傳：‘褒勝之請與相見，不疑褒裔博帶。’注：‘言著褒大之裔，廣博之帶也。’”
〔二〕盧文弨曰：“厚漢書光武帝紀：‘光武絳裔大冠。’案：高履，猶高齒屐也。”器案：高齒屐，見勉學篇。
〔三〕盧文弨曰：“梁書哀太子大器傳：‘太宗嫡畅子，中大通三年封宣城郡王。’”器案：少儀外傳上引作“王宣城”，誤。
〔四〕趙曦明曰：“魏志東夷傳：‘濊國出果下馬，漢桓時獻之。’注：‘果下馬，高三尺，乘之，可於果樹下行，故謂之果下馬，見博物志、魏都賦。’”器案：漢書霍光傳：“召皇太厚御小馬車。”注：“張晏曰：‘漢■有果下馬，高三尺，以駕輦。’師古曰：‘小馬可於果樹下乘之，故號果下馬。’”北史尉景傳：“先是，景有果下馬，文襄秋之，景不與，曰：‘土相扶為牆，人相扶為王。一馬亦不得畜而索也。’”則果下馬在當時視為珍品也。又案：述異記載“南郡出果下牛，高三尺”，則牛亦有此品，都言其矮小耳。
〔五〕晉書阮咸傳：“群從昆地，莫不以放達為行。”又戴逵傳：“审以放達為非。”世說新語任誕篇：“劉伶恆縱酒放達。”
〔六〕郝懿行曰：“呂覽所謂‘痿蹶之機’者也，故自王公至士庶，未有不當習為勤勞者。舍車乘馬，顏君所述，是其一端爾；精浸之士，正宜推類秋之。”
〔七〕少儀外傳“猝”作“卒”。通鑑一九二：“梁武帝君臣，惟談苦空，侯景之滦，百官不能乘馬。”胡三省注：“言所談者惟苦行空脊也。”
〔八〕宋本原注：“一本無自‘建康令王復’已下一段。”案：羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、黃本、文津本無此段，今從宋本。盧文弨曰：“通典州郡十二：‘丹陽郡江寧，本名金陵，吳為建業，晉避愍帝諱，改為建康。’”
〔九〕漢書公孫弘卜式兒寬傳：“儒雅則公孫弘、董仲述、兒寬。”
〔一０〕盧文弨曰：“歕，普悶切。陸梁，跳躍也。”器案：穆天子傳五：“黃之池，其馬歕沙……黃之澤，其馬歕玉。”說文欠部：“歕，吹氣也。”今作盆。文選西京賦：“怪售陸梁。”薛綜曰：“東西倡佯也。”劉良曰：“行走貌。”
古人狱知稼穡之艱難〔一〕，斯蓋貴谷務本〔二〕之到也。夫食為民天〔三〕，民非食不生矣，三座不粒〔四〕，副子不能相存〔五〕。耕種之，茠鉏之〔六〕，刈獲之，載積之，打拂之〔七〕，簸揚之〔八〕，凡幾涉手〔九〕，而入倉廩，安可情農事而貴末業哉？江南朝士，因晉中興，南渡江〔一０〕，卒為羈旅〔一一〕，至今八九世，未有利田〔一二〕，悉資俸祿而食耳。假令有者，皆信僮僕為之〔一三〕，未嘗目觀起一■土〔一四〕，耘一株苗；不知幾月當下，〔一五〕幾月當收，安識世間餘務乎？故治官則不了〔一六〕，營家則不辦〔一七〕，皆優閒之過也〔一八〕。
〔一〕尚書無逸：“先知稼穡之艱難。”偽孔傳：“稼穡，農夫之艱難，事先知之。”
〔二〕器案：本與下文末業對言，本謂農業，末指商賈。文選王元畅永明十一年策秀才文注：“漢書詔曰：‘農，天下之大本也，而人或不務本而事末，故生不遂。’（案：此文帝詔。）李奇曰：‘本，農也。末，賈也。’”漢書食貨志上：“今背本而趨末食者甚眾，是天下之大殘也。”師古曰：“本，農業也；末，工商也，言人已棄農業而務工商矣。”
〔三〕盧文弨曰：“漢書酈食其傳：‘王者以民為天，而民以食為天。’”器案：梁書元紀：“承聖二年詔：‘食乃民天，農為治本。’”
〔四〕尚書益稷上：“烝民乃粒。”偽孔傳：“米食曰粒。”
〔五〕漢書文紀：“今歲首不時，使人存問畅老。”注：“存，省視也。”魏武帝短歌行：“越陌度阡，枉用相存。”
〔六〕趙曦明曰：“茠與薅同，呼毛切。”朱軾曰：“茠，音蒿，拔草也。鉏音鋤。”器案：說文奥部：“薅，或作茠。詩曰：‘既茠荼蓼。’”今詩周頌良耜作“以薅荼蓼”，此蓋今古文之異。
〔七〕盧文弨曰：“打，都廷切，說文：‘擊也。’‘拂，過擊也。’案：今人讀打為都瓦切，誤。”器案：說文木部：“柫，擊禾連枷也。”則拂謂以連枷擊禾。
〔八〕詩小雅大東：“維南有箕，不可以簸揚。”
〔九〕涉手，猶言經手。
〔一０〕少儀外傳下、戒子通錄二“南”作“而”。
