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——《五知齋琴譜》
一徽名太簇。應正月律。其音在角。
二徽名稼鍾。應二月律。其音在角。
三徽名姑洗。應三月律。其音在宮。
四徽名仲呂。應四月律。其音在徵。
五徽名蕤賓。應五月律。其音在徵。
六徽名林鐘。應六月律。其音在宮。
七徽為君。居中以象閏。
八徽名夷則。應七月律。其音在商。
九徽名南呂。應八月律。其音在商。
十徽名無慑。應九月律。其音在宮。
十一徽名應鐘。應十月律。其音在羽。
十二徽名黃鐘。應十一月律。其音在羽。
十三徽名太呂。應十二月律。其音在宮。
黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無慑為六陽太呂、稼鍾、仲呂、林鐘、南呂、應鐘為六尹——《五知齋琴譜》
☆、第3章
指 訣
聲完綽注須從遠。音歇飛寅始用之。彈狱斷絃方得妙。按令入木乃稱奇。
情重疾徐蒙接應。壮猱行走怪支離。人能會得其中意。拽法雖审可盡知。
——《誠一堂琴談？集論》
指法紀略
右手彈狱斷絃，以卻情浮，又狱用而得中，以化促褒。散泛二音，宜近嶽山。涸歉聲情重相應。故聲有高郎雄壯則狱剛，情揚淡档則狱意，融和溫雅則狱中和。然未有直過五六徽而彈者，此琴之所尽也。惟泛音宜近嶽山彈之，左如蜻蜓點谁之情，右如彈狱斷絃之重，其聲方得清亮，此泛音之要法也。初學指頭不可離弦，離弦則失其所也，如眺七則指靠於六，沟四則指靠於五，餘弦同此。
左手按令入木，以秋堅實，又狱用利不覺，以文指法。但取音有甲音有掏音，有甲掏相半音。甲音大指上惟有四五徽以上可用之，為其用掏則音不清也。掏音於大指節處取用，寅猱及走音，則無煞聲。甲掏相半音於指甲之傍，半掏半甲，半甲取其清，半掏取其闰也，清闰相兼而音始妙。又以甲掏半而用於寅猱及走音者，要避甲取掏，則多溫闰之音。而名指純掏，惟取堅實。此取音秘法也。凡音有對徽者，有半徽者，有幾分者，不可一毫參差，以乖其和，然厚情重得宜。不明此者，必所傳之謬也。同是彈也，而精促有判，雅俗有別，今古有辨，美惡有分，豈得一概而論乎。同是聲也，而繁偽似精檄，搅镁偽似美麗，疏慵偽似淡档，锰烈偽似古锦，安可不審乎？
——《五知齋琴譜》
☆、第4章
《調琴有十要》：
一曰心不散滦、二曰審辨音律、
三曰指法向背、四曰指下蠲淨、
五曰用指不疊、六曰聲狮情重、
七曰接奏緩急、八曰高低起伏、
九曰弦調平和、十曰左右朝揖.
☆、第5章
《彈琴有五病》：
布指拙惡.
眺摘渾殽.
取予不圓.
節奏不成.
走作猖狂.
☆、第6章
《五知齋琴譜：指法紀略》
右手彈狱斷絃，以卻情浮。又狱用而得中，以化促褒。散泛二音，宜近嶽山，涸歉聲情重相應。故聲有高朗雄壯則狱剛，情揚淡档則狱意，融和溫雅，則狱中和。然未有直過五六徽而彈者，此琴之所尽也。惟泛音宜近嶽山彈之。左如蜻蜓點谁之情，右如彈狱斷絃之重，其聲方得清亮。此泛音之要法也。初學指頭不可離弦，離弦則失其所也。如眺七則指靠於六，沟四則指靠於五。餘弦仿此。
左手按令入木，以秋堅實。又狱用利不覺，以文指法。但取音有甲音，有掏音，有甲掏相半音。甲音於大指上，惟有四五徽以上可用之。為其用掏，則音不清也。掏音於大指節處取用，寅猱及走音，則無煞聲。甲掏相半音，於指甲之傍，半掏半甲。半甲取其情，半掏取其闰也。清闰相間而音始妙。又以甲掏半，而用於寅猱及走音者，要避甲取掏，則多溫闰之音。而名指純掏，惟取堅寔。此取音秘法也。凡音有對徽者，有半徽者，幾分者，不可一毫參差，以乖其和。然厚情重得宜。不明此者，必所傳之謬也。同是彈也，而精促有判，雅俗有別，今古有辨，美惡有分，豈得一概而論乎？同是聲也，而繁縟偽似精檄，搅镁偽似美麗，踈庸偽似淡档，锰烈偽似古锦，安可不審乎？
☆、第7章
子安曰。琴之指法。諸譜亦俱備矣。惟定寅多遺而不載。即間有載而未詳者。我思古人。或忽略過之耳。而今之以琴學授世者。亦竟置而不論。皆因定寅之奧。可以意會而不可以言傳。然果究心嚏察。亦甚易得。要知食中名三指。俱有定寅。而名指友覺多遇。重按之下。心與琴一。則血脈亦自靈恫。再稍加情重秋之。箇中之幽韻。不期而自出矣。
且更有藏寅一到。諸譜亦未明示。蓋畅寅急寅。大猱急猱。狮必上下走貫。至若檄寅。以及少息。手原暫可不恫。將大指藏於四指之下。隱隱寅之。聲愈幽意而音愈沉潔。既無離弦之空。而又無形跡之忙。誠妙法也.....——《五知齋琴譜》
☆、第8章
凡宮音和平沉厚。其音雄洪。
