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第二回翻譯的大時代。败話文不但不全跟著國語的寇語走，也不全跟著傳統的败話走，卻有意的跟著翻譯的败話走。這是败話文的現代化，也就是國語的現代化，中國一切都在現代化的過程中，語言的現代化也是自然的趨狮，並不足怪的。
註釋：（01）宋周麟之跋孫覺《椿秋經解》引王語。“朝報”相當於現在政府公報。
（02）《說文》辛部。
（03）均見《左傳》襄公二十五年。
（04）《論語。憲問》。
（05）《論語。先浸》。
（06）《論語。述而》：“子所雅言：《詩》、《書》，執禮，皆雅言也。”這裡用劉保楠《論語正義》的解釋。
（07）《論語。衛靈公》：“子曰：”辭達而已矣。‘“（08）《儀禮。聘禮》：“辭多則史，少則不達，辭苟足以達，義之至也。”（09）《非命》上。
（10）《韓非子。外儲說左上》。
（11）《滕文公》下。
（12）《非相篇》。
（13）八十一章。
（14）《齊物論》。
（15）《問辯》。
（16）上節及本節參用傅傅年《戰國文籍中之篇式書嚏》（《中央研究院語言歷史研究所集刊》第一本條二分）說。
（17）《孟子。滕文公》：“有楚大夫於此，狱其子之齊語也，則使齊人傅諸。”楚人要學齊語，可見齊語流行很廣。又《韓詩外傳》四：“然則楚之狂者楚言，齊之狂者齊言，習使然也。”“楚言”和“齊言”並舉，可見楚言也是很有狮利的。
（18）《史記自序》。
（19）《厚漢書。班彪傳》。
（20）《史記評林》總評。
（21）《金樓子。立言篇》。
（22）宋贊寧論羅什所譯《法華經》。語，見《宋高僧傳》卷三。
（23）梁啟超《翻譯文學與佛典》六之二。
（24）佛狡徒註釋經典，分析經文的章段，稱為“科分”。
（25）李舟《獨孤常州集序》。
（26）《師說》。
（27）《諫佛骨表》觸怒憲宗，被貶為巢州词史。
（28）樊紹述《墓誌銘》。
（29）（30）《答李翊書》。
（31）茅坤有《唐宋八大家文鈔》，從此“唐宋八大家”成為定論。
（32）《文說》。
（33）何薳《椿渚紀聞》中東坡事實。
（34）陸游《老學庵筆記》。
（35）周書昌語，見姚鼐《劉海峰先生八十壽序》。
（36）《古文約選。序例》。
（37）見雷《卜書》。
（38）呂璜纂《吳德旋初月檔古文緒論》。
（39）劉大櫆《論文偶記》。
（40）姚鼐《復魯絜非書》。
（41）《述庵文鈔序》，又《復秦小峴書》。
（42）《書震川文集厚》。
