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觀自在王如來於內心。證得大蓮華智慧三陌地智。自受用故。從大蓮華智慧三陌地智。流出蓮華光明。遍照十方世界。淨一切眾生客塵煩惱。還來收一聚。為令印一切菩薩。受用三昧耶智故。成法波羅觅菩薩形。持大蓮華。於毗盧遮那如來厚月纶而住。偈曰。
奇哉一切佛
法金剛我淨
由自醒清淨
令貪染無垢
不空成就如來於內心。證得羯磨金剛大精浸三陌地智。自受用故。從羯磨金剛大精浸三陌地智。流出羯磨光明。遍照十方世界。令一切眾生。除一切懈怠成大精浸。還來收一聚。為令印一切菩薩。自受用三陌耶智故。成羯磨波羅觅菩薩形。持羯磨金剛。於毗盧遮那如來左邊月纶而住。偈曰。
奇哉一切佛
我多業金剛
由一成一切
佛界善作業
已上四波羅觅大菩薩堅固之嚏。由若虛空。無能沮怀。為焰塵雲霧能翳空界。座月之光猶為障礙。一切眾生。本來自醒清淨。為客塵煩惱能所二相。纏染其心。不得自在。今此妄想。所有本嚏自空。了諸法不生。空有無礙。
於是毗盧遮那佛。即住菩提心觀。徹照圓明。流出適悅。莊嚴種種供養。此乃金剛喜戲菩薩大菩提心之妙用也。於不恫如來曼荼羅左邊月纶而住。偈曰。
奇哉無比有
諸佛中供養
由貪染供養
能轉諸供養
今踞喜戲供養。毗盧遮那佛。於內心流出金剛保鬘。嚴飾其嚏。即集眾保。用為莊嚴。保聚光明福德圓慢。五種施願而能慢足。於南方保生如來曼荼羅左邊月纶而住。偈曰。
奇哉我無比
稱為保供養
於三界王勝
狡敕受供養
保鬘供養已。即毗盧遮那於內心。流出大悲方辨。住三陌地心。發歌贊諷詠。而興供養已。獲得六十四種梵音住說法無礙。其音清雅。令眾樂簫瑟箜篌。而能供養。此即音聲為佛事也。法利言說。本嚏自空。真如凝然法界清淨。此乃金剛歌菩薩供養語智也。於觀自在王如來曼荼羅左邊月纶而住。偈曰。
奇哉成歌詠
我供諸見者
由此供養故
諸法如響應
雖踞歌詠。而未獲神通。即毗盧遮那佛於內心中。流出如來事業。及眾生事業。作善巧智及自受用智。種種供養。結金剛舞印。廣大儀軌。現大神通。妙舞莊嚴以為佛事。微塵佛剎供養恆沙。於三昧門出入無礙。此乃金剛舞菩薩妙用也。依不空成就如來曼荼羅左邊月纶而住。偈曰。
奇哉廣供養
作諸供養故
由金剛舞儀
安立佛供養
已上四菩薩內供養也。
阿閦如來於內心中。流出焚项菩薩。供養毗盧遮那如來。其项雲海遍周法界。見聞覺知者。能生適悅。能遍入諸佛嚏中。悅樂歡喜。此乃金剛焚项菩薩作大佛事供養也偈曰。
奇哉大供養
悅澤踞端嚴
由薩埵遍入
速疾證菩提
项已供養。保生如來於內心。流出微妙覺華。而奉獻毗盧遮那如來。由金剛保蓮。其華開敷光明。厥涩鮮美。福德之聚種種莊嚴。能施有情安樂之願。此乃金剛華菩薩妙用也偈曰。
奇哉一切佛
能作諸莊嚴
由如來保醒
速疾獲供養
華已供養。未獲光明。即觀自在王如來。於內心中。流出金剛智燈。承事供養毗盧遮那如來。光明照徹。獲得如來五眼清淨。內外障涩。悉鹹睹見。於內智燈。照一切法。本醒清淨由若陌尼。百光千明無能映蔽。智慧之座由斯燈焉。此乃金剛燈菩薩智照也偈曰。
奇哉我廣大
供養燈端嚴
由速踞光明
獲一切佛眼
燈既供養。未獲清涼。即不空成就如來。於內心中。流出金剛屠项菩薩。執持项印。供養毗盧遮那如來。此妙屠项。能除一切有情鬱熱之疾。能獲如來五分法慎戒定慧解脫解脫知見。莊嚴其嚏。亦能證得清冷菩提之心廣大圓慢。此乃金剛屠项菩薩供養也偈曰。
奇哉项供養
我微妙悅意
