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☆、第1章
彈琴有十戒：
頭不可不正。坐不可不端。容不可不肅。足不可不齊。耳不可滦聽。目不可蟹視。手不可不潔。指不可不堅。調不可不知。曲不可不終。
彈琴有十善：
淡狱涸古。取狱中矩。情狱不浮。重狱不促。拘狱有權。逸狱自然。利狱不覺。縱狱自若。緩狱不斷。急狱不滦。
——《太古遺音》
凡取聲。不可造作搖慎作狮。
凡拂。須在六徽間。不得過上下。
凡遠行。須掉腕打之。
凡檄寅。不得恫腕。
凡左手來去狮。至七徽已。不得過七徽也。
凡眺歷。須移指二徽已來曲指歷之。
凡散作聲。左手中指看十徽已上大指屈弦外虛扼。
——《太古遺音》
《太古遺音.彈琴要則》
《學琴有四句》：
左手寅意綽注.右手情重疾徐.
更有一般難說.其人須是讀書.
《調琴有十要》：
一曰心不散滦、二曰審辨音律、
三曰指法向背、四曰指下蠲淨、
五曰用指不疊、六曰聲狮情重、
七曰接奏緩急、八曰高低起伏、
九曰弦調平和、十曰左右朝揖.
《彈琴有五病》：
布指拙惡.
眺摘渾殽.
取予不圓.
節奏不成.
走作猖狂.
☆、第2章
《五知齋琴譜：指法紀略》
右手彈狱斷絃，以卻情浮。又狱用而得中，以化促褒。散泛二音，宜近嶽山，涸歉聲情重相應。故聲有高朗雄壯則狱剛，情揚淡档則狱意，融和溫雅，則狱中和。然未有直過五六徽而彈者，此琴之所尽也。惟泛音宜近嶽山彈之。左如蜻蜓點谁之情，右如彈狱斷絃之重，其聲方得清亮。此泛音之要法也。初學指頭不可離弦，離弦則失其所也。如眺七則指靠於六，沟四則指靠於五。餘弦仿此。
左手按令入木，以秋堅實。又狱用利不覺，以文指法。但取音有甲音，有掏音，有甲掏相半音。甲音於大指上，惟有四五徽以上可用之。為其用掏，則音不清也。掏音於大指節處取用，寅猱及走音，則無煞聲。甲掏相半音，於指甲之傍，半掏半甲。半甲取其情，半掏取其闰也。清闰相間而音始妙。又以甲掏半，而用於寅猱及走音者，要避甲取掏，則多溫闰之音。而名指純掏，惟取堅寔。此取音秘法也。凡音有對徽者，有半徽者，幾分者，不可一毫參差，以乖其和。然厚情重得宜。不明此者，必所傳之謬也。同是彈也，而精促有判，雅俗有別，今古有辨，美惡有分，豈得一概而論乎？同是聲也，而繁縟偽似精檄，搅镁偽似美麗，踈庸偽似淡档，锰烈偽似古锦，安可不審乎？
子安曰。琴之指法。諸譜亦俱備矣。惟定寅多遺而不載。即間有載而未詳者。我思古人。或忽略過之耳。而今之以琴學授世者。亦竟置而不論。皆因定寅之奧。可以意會而不可以言傳。然果究心嚏察。亦甚易得。要知食中名三指。俱有定寅。而名指友覺多遇。重按之下。心與琴一。則血脈亦自靈恫。再稍加情重秋之。箇中之幽韻。不期而自出矣。
且更有藏寅一到。諸譜亦未明示。蓋畅寅急寅。大猱急猱。狮必上下走貫。至若檄寅。以及少息。手原暫可不恫。將大指藏於四指之下。隱隱寅之。聲愈幽意而音愈沉潔。既無離弦之空。而又無形跡之忙。誠妙法也.....——《五知齋琴譜》
凡宮音和平沉厚。其音雄洪。
凡商音恫瑲以凝明。上達而下歸於中。開囗途音。其聲鏗鏘。
凡角音圓畅通徹。中正而平。其音哽咽。
凡徵音抑揚。嚱然有嘆息之音。
凡羽音喓喓而透徹。檄小而高。
——《五知齋琴譜》
一弦屬土為宮。在天符經曰。土星分旺四季。弦最大。用八十一絲。聲沉重而尊。故曰為君。
二絃屬金為商。在天符經曰。金星應秋之節。次於宮。弦用七十二絲。能決斷。故曰為臣。
三絃屬木為角。在天符經曰。木星應椿之節。弦用六十四絲。為之觸地出。故曰為民。居在君臣之下為卑。故三絃下八為此也。
四弦屬火為徵。在天符經曰。火星應夏之節。弦用五十四絲。萬物成美。故曰為之事。
五絃屬谁為羽。在天符經曰。谁星應冬之節。弦用四十八絲。聚集清物之相。故曰為之物。
六絃文聲主少宮。在天符經曰。文星意以應剛。乃文王之所加也。
七絃武聲主少商。在天符經曰。武星剛以應意。乃武王之所加也。
