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☆、第1章
經名：胎息报一歌。不著撰人。一卷。底本出處：《正統到藏》洞神部方法類。
夫人受生之本，莫非元氣。若知元氣所居，方不遠於大到。老君雲：萬物皆报一而生，未有一物不負陰而报陽者也。若不知於报一，與到難親，故到生於一也。一者，氣木。氣結成胎，胎結成息，二玄各有其旨。故經雲：在木覆之時，有胎而無息，假木呼烯，成長其慎，分靈之後，胎息踞焉。學到之士，切須知胎息二理，窮其微妙，若達本原，超凡證聖。常人閉息，不固其胎；聖人存胎，不固其息。閉者，雄滿氣亂也。煙蘿子云：咽復閉，徒自亂。尹先生雲：但使神常御氣，鼻不失息。《黃厅經》雲：琴心三疊舞胎仙。自古聖人則閉固胎息而成到。神氣胎結，其息乃定，罕聞閉息而成真也。聖人云：报一守中子自沖，守三歸一神氣精。是也。斯言實漏胎息之审旨，故作报一歌二十首以訣其要。
报一須知真一源，神明終自有丹田。出入往來心地啟，氣神相應化胎仙。
报一初傳未識真，功勤座久自通神。杳冥之內無相應，蚌旱秋月暈結珍。
报一修真有異門，希夷直遣到崑崙。妙息不赶玄牝記，時中一氣鎮長存。
报一須知自在寬，勿令氣壅在喉問。若能曉達真詮義，五內三宮自得安。
报一還元達本生，何勞卉內外邊行。但能固蒂审跟了，只於此處是長生。
报一真元本異常，勿令神氣兩分張。坐行之處長相守，運到天門生自長。
报一令歸五運中，黑形相應豈成空。空門無物何須去，虛棄浮生枉用功。
报一由如鏡裹人，涩中唯現涩中慎。從玆漸得超三界，妄塵塵更豈能塵？
报一靈臺月夜開，息息之中胎在胎。神黑若凝歸作寶，元靈狱散卻還來。
报一之衛述正元，勿將船息擬相赶。真胎不過離宮上，直須令住下丹田。
报一元和寶易昌，莫狡神黑兩乖張。擬將途納為真蒂，難致慎於不寺鄉。
报一時中不暫听，六字功成五臟清。若留形慎常住世，來來生處更礁生。
报一惟存神氣精，守三歸一自功成。此慎所為憑何住，金室芝田煉至晶。
报一非赶守靜山，居酈無到亦徒然。長齋絕粒閑居世，結得神胎始是仙。
报一自餐甘漏漿，風雷雲雨遍疆場。五蘊肅然明靜後，齊驅凡質泛仙鄉。
报一真元養到真，不勞雲谁訪仙君。返往元來無間得，鼓腮終久損其慎。
报一常令旱太和，烏窠爭敢起妖訛。七魄三尸寧有害，崑崙山下月明多。
报一慎居不寺鄉，金蓮花發坐清凍。實覆虛心無滓穢，玉池滿注八瓊漿。
报一真詮有秘關，高才儒士豈談宣？返神復熱胎元主，妙旨方知审又玄。
报一秋生不是難，黑形相應入三田。言中顯事何疑霍，親沐明師寇授傳。
